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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三十八篇 基督的豐富實化在那靈全備的供應裡, 話與靈 是 藉著禱讀,我們運用我們的靈接觸聖靈。這樣 ,我們就將聖靈與聖經結合。結果,在我們的 經歷中,靈與話就是一種享受,這享受就是三 一神。, 被三一神飽和以活基督 是 因此,我們必須一直來到話這裡,並且不住的 禱告。藉著禱讀主話,我們就會摸著那靈的供 應、基督的豐富、和神格的豐滿。然後我們會 有分於三一神一切的所是,我們就會自然而然 的活祂。這就是活基督。, 作神的兒子活基督 是 照著聖經的中心思想,三一神要作我們的生命 ,而我們需要在祂裡面。在馬太二十八章十九 節,主耶穌囑咐門徒將信徒浸入三一神的名裡 ,就是浸入父、子、聖靈的名裡。, 作神的兒子活基督 是 我們是神的兒子,應當活基督,不該活倫理、 道德或行為。倫理也許非常好,崇高標準的道 德無疑是絕佳的,但這些無法與基督相比。, 作神的兒子活基督 是 我們的目標是基督,我們的標準也是基督。無 論我們在那裡,我們所遇見的人都該對基督有 印象。然後,因著我們活基督,我們就給別人 看出我們是在祂裡面。, 三一神臨到我們 是 神格包括三個身位:父、子、靈。雖然說聖靈 是神格的第三者乃是正確的,但這領會並不充 分。看見父和子完全實化在那靈這神格的第三 者裡,是非常重要的。這就是說,我們無法將 聖靈與子或父分開。, 作神的兒子活基督 是 神不但是我們的創造者;祂也是我們的父。『 你們看,父賜給我們的是何等的愛,使我們得 稱為神的兒女,我們也真是祂的兒女。』(約 壹三1。), 天線與地線 是 你接受那靈全備供應的注入,就會自動並自然 的清楚神的旨意。你會知道你不該作某些事, 因這些不是神的旨意。你也會知道你該作某些 其他的事,因這些是神的旨意。, 作神的兒子活基督 是 神的願望不是要我們為祂作某些事,乃是要我 們與祂成為一靈,並且活祂。活三一神就是活 基督。這就是顯大基督,榮耀祂,並彰顯祂。 這是在我們所接觸的人眼中顯大基督。聖經的 中心點乃是與活基督有關。, 第三十八篇 基督的豐富實化在那靈全備的供應裡,那靈全備的供應具體化在神豐富的話裡 包括 被三一神飽和以活基督, 第三十八篇 基督的豐富實化在那靈全備的供應裡,那靈全備的供應具體化在神豐富的話裡 包括 由那靈內住, 第三十八篇 基督的豐富實化在那靈全備的供應裡,那靈全備的供應具體化在神豐富的話裡 包括 包羅萬有並延展無限的基督, 三一神臨到我們 是 神格的三者不但同時並存,也互相內在。因此 ,父、子、靈中間,有同時並存,也有互相內 在。神是三一的;祂是三而一。同時並存,意 思是同時一起存在。, 由那靈內住 是 照著聖經,我們相信主耶穌,呼求祂的名,並 接受祂作我們的救主時,聖靈就進入我們裡面 。從那時起,我們就有那靈的內住。我們不需 要說方言,作我們接受了聖靈的標記。, 三一神臨到我們 是 關於父與子以及子與靈之間的關係,約翰福音 用了一個特別的希臘文介系詞,這介系詞可譯 為『從…同…』。(六46,十六27。)子不但 從父而來,甚至是從父並同父而來。祂從父而 來,也與父同來。這指明子來了,父也來了。 父在子裡來。所以主能說,『人看見了我,就 是看見了父。』(十四9。)祂也能見證:『 我在父裡面,父在我裡面。』(10。), 三一神臨到我們 是 聖靈是三一神終極完成的臨到我們。不要以為 聖靈臨到你,只有祂這神格的第三者來,而父 和子留在天上。有些基督徒有這樣的領會。, 豐滿、豐富、供應和話 是 神格的豐滿實際上就是基督的豐富,基督的豐 富就是那靈全備的供應。就神格說,有豐滿; 就基督說,豐滿成了追測不盡的豐富;就那靈 說,豐富成了全備的供應。, 豐滿、豐富、供應和話 是 第一,在歌羅西二章九節我們看見,神格的豐 滿有形有體的居住在基督裡面。這裡要緊的辭 是豐滿。第二,在以弗所三章八節保羅說,他 將基督那追測不盡的豐富,當作福音傳揚。保 羅的福音就是基督的豐富。這裡要緊的事是基 督的豐富。第三,在腓立比一章十九節,保羅 說到耶穌基督之靈全備的供應。第四,歌羅西 三章十六節告訴我們,基督的話該豐豐富富的 住在我們裡面,安居在我們裡面。, 話與靈 是 在新約裡我們看見,靈與話是一。主耶穌說, 『我對你們所說的話,就是靈,就是生命。』 (約六63。)我們不該將我們裡面所有的聖靈 與我們手中所有的聖經分開。這二者是一個神 聖的實際。, 我們的生命和生命的供應 是 我們和所有的真基督徒一樣,相信基督是我們 的救贖主和救主。祂是成為肉體的神,並且在 地上生活為人三十三年半;然後祂死在十字架 上,流出祂的血,洗淨我們的罪;現今祂在復 活裡,乃是我們的救主。